RANGKUMAN MODUL 1 KB 1 PERSPEKTIF PENDIDIKAN SD OLEH IG. A. K. WARDANI DKK (RANGKUMAN TIPE 2)

Sobat UT, berikut adalah rangkuman tipe 2 yang kami rangkum dari materi dalam modul yang tersedia. Silahkan disesuaikan. Baca juga rangkuman Tipe 1 yang bersumber dari rangkuman di dalam Modul DI SINI. 

RANGKUMAN TIPE 2

MODUL 1 KEGIATAN BELAJAR I

A.      LANDASAN FILOSOFIS, DAN PSIKOLOGIS-PEDAGOGIS PENDIDIKAN SEKOLAH DASAR

Pandangan filosofis adalah cara melihat pendidikan dasar dari hakikat pendidikan dalam kehidupan manusia. Pertanyaan filosofis yang akan kita bahas adalah untuk apa pendidikan Sekolah Dasar dikembangkan. Sementara itu cara pandang psikologis-pedagogis atau psiko pedagogis adalah cara melihat pendidikan dasar dari fungsi proses pendidikan dasar dalam pengembangan potensi individu sesuai dengan karakteristik psikologis peserta didik.

1.       Landasan Filosofis dan Psikologis-pedagogis

Pandangan filosofis dan psikologis-pedagogis mewakili cara pandang pakar dalam bidang filsafat, psikologi, dan pedagogik/ilmu mendidik terhadap keniscayaan proses pendidikan untuk usia sekolah 6-13 tahun. Dikatakan suatu keniscayaan karena pendidikan untuk anak usia tersebut berlaku universal dan telah menjadi kenyataan atau sering disebut juga sebagai conditio sine quanon.

a.       Teori Kognitifisme

Teori Kognitifisme, yang lebih dikenal sebagai teori perkembangan kognitif dikembangkan oleh Jean Piaget, dan diakui sebagai salah satu pilar atau tonggak konseptual dan sumber pengetahuan tentang perkembangan kognitif anak (Maier, 1978: 12). Piaget menegaskan bahwa pengetahuan bukanlah duplikat dari objek, dan bukan pula sebagai tampilan kesadaran dari bentuk yang ada dengan sendirinya dalam diri individu. Pengetahuan sesungguhnya merupakan konstruksi pikiran yang terbentuk, karena secara biologis adanya interaksi antara organisme dengan lingkungan, dan secara kognitif adanya interaksi antara pikiran dengan objek. (Bell-Gredler, 1986: 191). Contohnya, konsep rumah, mobil, gunung yang ada di benak kita bukanlah copy dari rumah, mobil, gunung yang sesungguhnya tetapi merupakan konstruksi mental kita tentang rumah, mobil, dan gunung, sebagai hasil interaksi pikiran kita dengan rumah, mobil, dan gunung atau tiruannya, sebagai objek penginderaan kita secara langsung. Karena itu pengetahuan merupakan suatu proses, bukanlah benda karena terbentuk melalui interaksi sinambung antara individu dengan lingkungan. (Bell-Gredler, 1986:194). Contohnya, kemampuan kita untuk memecahkan masalah penghijauan, adalah kemampuan pikiran kita untuk menaksir waktu yang diperlukan untuk mendapatkan kayu yang cukup tua, dengan kecepatan penebangan kayu yang ada. Untuk itu perlu mengatur siklus penebangan kayu dengan penanaman kembali bibit kayu sebagai penggantinya. Konsep inilah yang kemudian menjadi salah satu postulat dari filsafat konstruktivisme. Sebagai Latihan, Cobalah Anda cari contoh lain mengenai konsep yang ada dalam pikiran Anda dan kaitannya dengan kenyataan yang dapat Anda lihat atau alami sendiri di lingkungan sekitar Anda.

 

Bertolak dari penelitiannya yang dilakukan secara intensif, Piaget meneorikan adanya empat tahap perkembangan kognitif seperti digambarkan dalam tabel sebagai berikut

 

Tabel 1.1

Tahap Perkembangan Kognitif Menurut Jean Piaget

 

USIA	TAHAP	KARAKTERISTIK
0 sampai 1,5-2 th	Sensorimotorik	Prasimbolik dan Praverbal; kecerdasan   mencakup perkembangan pola tindak mampu membedakan dirinya dengan lingkungan; mampu membedakan ciri fisiknya; dan mulal tumbuhnya konsep tetap mengenai suatu objek.
2-3 sampai 7-8 th	Praoperasional	Pikiran logis parsial mulai tumbuh; konsep ketetapan suatu objek mengarahkan pada identitas kualitas; proses pikiran bertolak dari isyarat perseptual dan anak belum sadar akan pernyataan yang saling bertentangan; perkembangan bahasa dimulai dan bertambah dengan cepat; bicara spontan didominasi oleh monolog
7-8 sampai 12-14 th	Operasi Konkret	Perilaku impulsif mulai diganti dengan refleksi dasar dan anak mulai dapat membedakan perbedaan pandangan orang lain; mulai bermain bersama termasuk kesepakatan aturan dan kerja sama; cara berpikir logis terkait dengan objek.
Lebih dari 14 th	Operasi Formal	Pikiran tentang rencana hidup dan peran orang dewasa mulai tumbuh; kemampuan berpikir logis dalam berbagal situasi mulai tumbuh; individu mampu bernalar dari situasi hipotetis sampai konkret.

 

Tahap sensori motorik merupakan saat mulai berkembangnya operasi prasimbolik dan praverbal. Pada tahap ini berkembang pola tindak, misalnya anak mulai mampu membedakan dirinya dengan lingkungan: mampu membedakan ciri fisiknya; dan mulai tumbuhnya konsep tetap mengenai suatu objek. Tahap praoperasional ditandai dengan perkembangan pikiran logis parsial mulai tumbuh konsep ketetapan suatu objek dengan penekanan pada identitas kualitas. Proses pikiran bertolak dari isyarat perseptual di mana anak belum sadar akan pernyataan yang saling bertentangan. Pada tahap ini perkembangan bahasa dimulai dan bertambah dengan cepat. Contohnya, anak mulai dapat berbicara spontan yang didominasi oleh monolog yakni anak bercerita sendiri. Dalam tahap operasi konkret terjadi pergantian perilaku impulsif dengan refleksi dasar. Anak mulai dapat membedakan pandangan dirinya dan orang lain. Contohnya anak mulai bermain bersama dan membuat kesepakatan aturan dan kerja sama antar mereka. Cara berpikir logis yang terkait dengan objek mulai berkembang Pada tahap operasi formal mulai tumbuh pikiran tentang rencana hidup dan peran orang dewasa, kemampuan berpikir logis dalam berbagai situasi dan mulai mampu bernalar secara utuh mulai dari situasi konkret sampai situasi hipotetis.

 

Dengan menggunakan teori Piaget tersebut, kita dapat melihat bahwa anak usia SD/MI berada dalam tahap perkembangan kognitif Praoperasional sampai Konkret. Pada usia ini anak memerlukan bimbingan sistematis dan sistemik guna membangun pengetahuannya. Oleh karena itu, peran pendidikan di SD/MI sangatlah strategis bagi pengembangan kecerdasan dan kepribadian anak.

 

b.       Teori Historis-Kultural (Cultural Historical Theories)

Teori ini dikembangkan oleh Lev S.Vygotsky yang memusatkan perhatian pada bidang telaah aspek manusia dari kognisi (http://web.syr.edu/ jccatald/cognitive). Teori ini memusatkan perhatian pada penggunaan simbol sebagai alat, dengan dasar pemikiran bahwa manusia menemukan alat yang telah mengantarkan kemajuan bagi umat manusia. Sistem simbol yang dikembangkan adalah bahasa lisan dan tulisan, sistem matematika, notasi musik dan lainnya. Melalui penggunaan simbol-simbol ini manusia mengembangkan cara berpikir baru. Faktor-faktor biologis seperti kematangan berpengaruh terhadap proses berpikir dasar seperti perhatian, ingatan dan persepsi.

 

Pemerolehan pengetahuan dan perkembangan kognitif seseorang sejalan dengan teori sociogenesis yang menempatkan kesadaran sosial sebagai hal yang bersifat primer, sedangkan aspek individualnya bersifat derivatif. (Vigotsky, dalam Budiningsih: 2003). Hal ini mengandung arti bahwa pada dasarnya pengetahuan dan perkembangan kognitif seseorang merujuk pada berbagai sumber yang ada di luar dirinya, walaupun tidaklah berati bahwa individu bersifat pasif. Itu sebabnya dilihat dari sudut pandang Vigotskian (penganut teori Vigotsky) muatan kognitif seseorang berkembang secara ko konstruktivistik, dalam arti ia berkembang secara interaktif antara faktor sosial-kultural dan kapasitas mental individu. Contohnya, kemampuan seseorang untuk menceritakan kembali cerita rakyat atau cerita sejarah dengan baik bukan semata-mata karena potensi kognitifnya tetapi juga karena berbagai rangsangan dari luar berupa cerita dalam buku yang dibacanya, tayangan sinetron atau film yang relevan yang dilihatnya serta penguatan lingkungan sekitar termasuk lingkungan di rumah yang memungkinkan terbukanya akses informasi mengenai cerita tersebut.

 

Dengan menggunakan teori Vigotsky, proses pendidikan di SD/ MI seyogianya diperlakukan sebagai proses pertumbuhan kemampuan dalam diri individu sebagai produk interaksi antara kemampuan intramental dan intermental individu dalam konteks sosial-kultural. Lingkungan sosial kultural, contohnya lingkungan di rumah, di sekolah, dan di masyarakat, merupakan determinan dari pertumbuhan kemampuan itu.

 

c.        Teori Humanistik

Konsep humanistik dalam pendidikan memiliki banyak pengertian, antara lain bahwa suatu sekolah atau kelas atau guru dapat dinilai humanistik bila memenuhi berbagai kriteria: menekankan pada potensi manusia sebagai ciri utama; hubungan yang hangat, kepercayaan, penerimaan, kesadaran akan perasaan orang lain, kejujuran antar pribadi, dan pengetahuan kemasyarakatan. Pendidikan humanistik adalah pendidikan manusia secara utuh dan menyeluruh, yang memusatkan perhatian pada proses pendidikan yang memungkinkan peserta didik melakukan belajar menikmati kehidupan atau mencapai kebutuhan lebih tinggi dalam pengertian kebutuhan akan kehidupan yang optimal atau kemungkinan pertumbuhan yang positif.

 

Pendekatan humanistik memiliki karakteristik: (a) Menjadikan peserta didik sendiri sebagai isi, yakni mereka sendiri belajar tentang perasaannya dan perilakunya; (b) Mengenal bahwa imaginasi peserta didik seperti dicerminkan dalam seni, impian, cerita, dan fantasi sebagai hal yang penting dalam kehidupan yang dapat dibahas bersama dengan teman sekelasnya; (e) Memberikan perhatian khusus terhadap ekspresi non-verbal seperti isyarat dan nada suara karena diyakini hal itu sebagai ungkapan perasaan dan sikap yang dikomunikasikan; (d) Menggunakan permainan, improvisasi, dan bermain peran sebagai wahana simulasi perilaku yang dapat dikaji dan diubah.

 

Ada tujuh aspek tujuan pendidikan humanistik yakni: (a) Perkembangan personal, contohnya kematangan berbicara (b) Perilaku kreatif yang mencakup pengembangan kemurnian, kreativitas imajinasi, interpretasi baru, makna baru dan sejenisnya, seperti bermain untuk membuat berbagai bentuk dari tanah liat; (c) Kesadaran antar pribadi, contohnya setiap orang pasti membutuhkan orang lain untuk berteman (d) Orientasi terhadap mata pelajaran atau disiplin ilmu (e) Materi, seperti pengetahuan sosial. matematika, dan lain-lain (f) Metode pembelajaran afektif, contohnya bermain peran sosial; (g) Guru dan tenaga kependidikan lainnya. Proses kreatif adalah penampilan dalam tindakan, yang merupakan suatu kekhasan individual di satu pihak dan barang-barang, peristiwa, manusia, atau keadaan kehidupannya di lain pihak. Embrio dari kreativitas adalah man's tendency to actualize himself, to become his potentialities, yakni kecenderungan manusia untuk mengaktualisasikan dirinya menjadi perwujudan potensinya yang ia bisa jadi. Dengan mengombinasikan pandangannya Ericson tentang Affective Development, diperoleh tahap perkembangan manusia yang sehat sebagai berikut (a) Tahap bertahan hidup pada masa bayi sebagai tahap awal memasuki kehidupan; (b) Tahap pengokohan pada masa kanak-kanak sebagai masa yang ditandai dengan proses belajar tentang aturan perilaku yang berlaku dalam keluarga dan masyarakat; (c) Tahap sosiabilitas pada masa remaja sebagai masa yang mencakup usia Sekolah Menengah Pertama sebagai masa memasuki dunia yang menuntut perkembangan konseptual, emosional dan sosial dan ditemukannya dunia konvensi dan kontrak sosial serta kesepakatan timbal balik; (d) Tahap keahlian pada masa dewasa muda yang mencakup masa akhir sekolah menengah pertama sampai masa pendidikan tinggi yang menuntut individu untuk memilih dan memulai bekerja secara cermat untuk menyongsong dunia kerja profesional; dan (e) Tahap kematangan pada masa dewasa yang ditandai dengan kebutuhan memenuhi keinginan untuk menjadi sesuatu sebagai bentuk aktualisasi diri.

 

A.      LANDASAN SOSIOLOGIS-ANTROPOLOGIS PENDIDIKAN SEKOLAH DASAR

 

Cara pandang sosiologis antropologis atau sosio-antropologis adalah cara melihat pendidikan dasar dari fungsi proses pendidikan dasar dalam proses sosialisasi atau pendewasaan peserta didik dalam konteks kehidupan bermasyarakat, dan proses enkulturasi atau pewarisan nilai dari generasi tua kepada peserta didik yang sedang mendewasa dalam konteks pembudayaan.

 

Dilihat secara sosiologis dan antropologis masyarakat dan bangsa Indonesia sangatlah heterogen dalam segala aspeknya. Oleh karena itu, walaupun kita secara konstitusional menganut konsepsi satu sistem pendidikan nasional, instrumentasi atau pengelolaan sistem pendidikan itu tidaklah mungkin dilakukan secara homogen penuh. Masyarakat dan bangsa Indonesia memiliki fenomena yang bersifat pluralistik atau berbhinneka tetapi terikat oleh komitmen satu kesatuan tanah air, kebangsaan, dan bahasa persatuan. Itulah semangat Bhinneka Tunggal Ika yang menjadi seloka kehidupan kita dan semangat Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928. Keadaan itu yang merupakan suatu conditio sine quanon atau kenyataan yang merupakan keniscayaan yang secara nyata akan mempengaruhi praksis atau kehidupan nyata pendidikan nasional kita, termasuk pendidikan Sekolah Dasar. Oleh karena itu, sistem pendidikan nasional kita menganut prinsip diversifikasi dalam pengembangan kurikulumnya, sebagai bentuk perwujudan kelenturan atau fleksibilitas dan adaptabilitas sistem pendidikan terhadap kondisi sosiologis dan antropologis Indonesia. Contohnya, Kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP) masing-masing Sekolah Dasar di berbagai tempat di seluruh tanah air dapat mengakomodasikan keunikan lingkungannya (perkotaan, perdesaan pertanian, perdesaan pantai dan sebagainya) dengan tetap merujuk pada standar nasional pendidikan.

 

Secara sosiologis Indonesia merupakan masyarakat agraris dan maritim yang secara terus-menerus mengalami transformasi menjadi masyarakat modern dengan cara memanfaatkan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk meningkatkan kualitas kehidupannya. Secara sosio-politik bangsa Indonesia merupakan sebuah negara kebangsaan atau nation state yang didukung oleh masyarakat majemuk multietnis, multiras, multi pengalaman sejarah yang bersatu dalam tata kehidupan masyarakat negara, dari sebuah negara kesatuan atau unitary state dan bukan sebuah negara serikat atau federal state. Hal ini mengandung makna bahwa masyarakat, bangsa, dan negara Indonesia merupakan sebuah entitas sosial yang menjadi satu kesatuan utuh karena faktor kontrak sosial dan komitmen sosial, sebagaimana hal itu termaktub dalam Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928, Piagam Jakarta 22 Juni 1945, Proklamasi 17 Agustus 1945, dan Pembukaan UUD 1945. Inti dari semua kontrak dan komitmen sosial tersebut itu adalah bahwa bangsa Indonesia adalah satu tapi plural yang bersatu dalam wadah NKRI untuk mewujudkan kehidupan masyarakat, bangsa, dan negara yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Oleh karena itu, keutuhannya harus selalu dijaga dan dipelihara oleh semua komponen masyarakat, bangsa, dan Negara.

 

Implikasi dari karakteristik sosiologis dan sosial-politis masyarakat, bangsa dan Negara Indonesia adalah perlu dibangunnya satu sistem pendidikan nasional yang diselenggarakan dengan menerapkan politik pendidikan nasional yang terdesentralisasi. Dengan politik desentralisasi pendidikan, kekuasaan pemerintah dalam pengelolaan sistem pendidikan nasional terbagi ke dalam kewenangan pemerintah pusat dan pemerintah daerah. Sistem pendidikan nasional yang menurut Undang-Undang No. 2 Tahun 1989 tentang Sisdiknas lebih bersifat sentralistik, kini dengan Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas secara fundamental berubah menjadi sebuah sistem pendidikan yang lebih desentralistik. Alasan alasan perubahan yang sangat mendasar dan pokok-pokok desentralisasi pendidikan tersebut dapat kita pahami dari Penjelasan UU 20 tahun 2003 tentang Sisdiknas sebagai berikut.

1.       Secara makro nasional gerakan reformasi di Indonesia menuntut diterapkannya prinsip-prinsip demokrasi, desentralisasi, keadilan, dan menjunjung tinggi hak asasi manusia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

2.       Keseluruhan prinsip tersebut memberi implikasi terhadap kandungan, proses dan manajemen pendidikan nasional. Untuk itulah dalam sistem pendidikan kita saat ini diupayakan berbagai pembaharuan seperti kurikulum nasional yang bersifat sentralistik menjadi kurikulum tingkat satuan pendidikan yang bersifat desentralistik; penerapan kurikulum yang berdiversifikasi untuk melayani keberagaman; dan pengembangan standar nasional pendidikan sebagai baku mutu pendidikan secara nasional.

3.       Sesuai dengan UU No. 32 Tahun 2006 tentang Pemerintahan daerah beserta PP RI No. 38 Tahun 2007, sebagian besar urusan pendidikan telah didesentralisasikan ke pemerintah kabupaten/kota, sehingga perwujudan sistem pendidikan nasional kini berada pada situs satuan pendidikan dengan paradigma manajemen berbasis sekolah (MBS) dan kurikulum tingkat satuan pendidikan (KTSP) sebagai wahana operasional sistem pendidikan nasional tersebut. Pemerintah pusat lebih banyak berperan sebagai regulator dan penjamin mutu pendidikan secara makro dalam konteks perwujudan pendidikan nasional sebagai wahana pemberdayaan potensi peserta didik, pengembangan watak dan peradaban bangsa yang bermartabat, guna mewujudkan proses pencerdasan kehidupan bangsa.

 

Dengan demikian bila semua prinsip pendidikan nasional dapat diwujudkan dengan baik, maka keberagaman yang dimiliki oleh masyarakat dan bangsa, Indonesia akan terakomodasi dalam sistem pendidikan nasional. Demikian juga dalam pengelolaan pendidikan Sekolah Dasar, yang kita paham bahwa sebagian besar wilayah Indonesia merupakan wilayah pedesaan, dan sebagian besar penduduk Indonesia dari sekitar 200 jutaan itu terkonsentrasi di Pulau Jawa. Dalam konteks itu maka pengelolaan pendidikan yang berdiversifikasi dengan tetap berorientasi mutu yang bersifat nasional atas dasar standar nasional pendidikan, merupakan suatu keharusan untuk dikembangkan secara konsisten dan berkelanjutan. Dengan demikian pendidikan Sekolah Dasar akan mampu memfungsikan dirinya sebagai lembaga pendidikan formal yang memberi landasan pengembangan diri sebagai individu putra putri Indonesia dan memberi landasan yang kuat untuk melanjutkan pada pendidikan SMP dan sejenisnya sebagai manifestasi program wajib belajar pendidikan dasar.

SUMBER:

Wardani, IG.A.K., dkk. (2020, cetakan ke-XX). Perspektif Pendidikan. Tangerang Selatan: Penerbit Universitas Terbuka.

Read More

RANGKUMAN MODUL 1 KB 1 PERSPEKTIF PENDIDIKAN SD, IG. A. K. WARDANI, DKK

Sobat UT, kami membuat 3 buah rangkuman untuk sobat UT tentang MODUL 1 KB 1 PERSPEKTIF PENDIDIKAN SD, IG. A. K. WARDANI, DKK. 

RANGKUMAN DALAM BUKU TEKS

 1. Pandangan filosofis adalah cara melihat pendidikan dasar dari hakikat pendidikan dalam kehidupan manusia. Pertanyaan filosofis yang akan kita bahas adalah untuk apa pendidikan Sekolah Dasar dikembangkan.

 2. Pandangan psikologis-pedagogis atau psiko-pedagogis adalah cara melihat pendidikan dasar dari fungsi proses pendidikan dasar dalam pengembangan potensi individu sesuai dengan karakteristik psikologis peserta didik. Pertanyaan psiko-pedagogis yang relevan dengan fungsi proses itu adalah bagaimana pendidikan dasar dikembangkan sesuai dengan karakteristik peserta didiknya.

 3. Pandangan sosiologis-antropologis atau sosio-antropologis adalah cara melihat pendidikan dasar dari fungsi proses pendidikan dasar dalam sosialisasi atau pendewasaan peserta didik dalam konteks kehidupan bermasyarakat, dan proses enkulturasi atau pewarisan nilai dari generasi tua kepada peserta didik yang sedang mendewasa dalam konteks pembudayaan.

 4. Sekolah Dasar/Madrasah Ibtidaiyah (SD/MI) merupakan salah satu bentuk pendidikan pada jenjang pendidikan dasar dalam jalur pendidikan formal di Indonesia pada saat ini. Bentuk pendidikan ini secara operasional dilaksanakan sebagai satuan pendidikan masing masing sekolah,

 5. Ada beberapa argumen tentang keniscayaan pendidikan untuk usia itu. Pertama, pelembagaan proses pendidikan untuk usia dalam sistem pendidikan persekolahan atau schooling system, diyakini sangat strategis, artinya sangat tepat dilakukan, untuk mempengaruhi, mengondisikan, dan mengarahkan perkembangan mental, fisik, dan sosial anak dalam mencapai kedewasaannya secara sistematik dan sistemik. Kedua, proses pendewasaan yang sistematik dan sistemik itu diyakini lebih efektif dan bermakna. artinya lebih memberikan hasil yang baik dan menguntungkan, daripada proses pendewasaan yang dilepas secara alami dan kontekstual melalui proses sosialisasi atau pergaulan dalam keluarga dan masyarakat dan enkulturasi atau pembudayaan interaktif dalam kehidupan budaya semata-mata. Ketiga, berbagai teori psikologi khususnya teori belajar yang menjadi landasan konseptual teori pembelajaran, seperti teori behaviorisme, kognitifisme, humanisme; dan sosial.

 6. Filsafat pendidikan seperti perenialisme, yang menekankan pentingnya pewarisan kebudayaan, esensialisme, yang menekankan pada transformasi nilai esensial. progresifisme, yang menekankan pada pengembangan potensi individu, dan rekonstruksionalisme sosial, yang menekankan pengembangan individu untuk perubahan masyarakat sangat mendukung proses pendewasaan anak melalui pendidikan persekolahan. Tentu saja tanpa mengesampingkan teori soscio-historical dan teori experiential learning yang menekankan pada proses belajar melalui interaksi sosial-kultural dan belajar melalui pengalaman.

 7. Piaget menegaskan bahwa pengetahuan bukanlah duplikat dari objek, dan bukan pula sebagai tampilan kesadaran dari bentuk yang ada dengan sendirinya dalam diri individu. Pengetahuan sesungguhnya merupakan konstruksi pikiran yang terbentuk, karena secara biologis adanya interaksi antara organisme dengan lingkungan, dan secara kognitif adanya interaksi antara pikiran dengan objek.

 8. Secara teoritik perkembangan kognitif mencakup tiga proses mental yakni assimilation, accomodation, dan equilibration. Yang dimaksud dengan assimilation atau asimilasi adalah integrasi data baru dengan struktur kognitif yang sudah ada dalam pikiran. Contohnya, ketika kita melihat benda asing berupa pesawat terbang. proses mental yang terjadi adalah mencari apakah konsep benda asing itu ada dalam pikiran kita dengan bertanya "ini benda apa ya?". Sementara itu accomodation atau akomodasi menunjuk pada proses penyesuaian struktur kognitif dengan situasi baru. Contohnya, bila ternyata konsep benda asing itu belum ada dalam pikiran kita, kemudian kita mencoba mencari tahu apa sesungguhnya pesawat terbang. Dengan menggunakan konsep lain ada di dalam pikiran kita, misalnya layang-layang, dan lain-lain kemudian kita mencoba membangun pengertian baru tentang konsep pesawat terbang. Dengan begitu kita mendapatkan pengetahuan baru tentang konsep pesawat terbang. Sedangkan equilibration atau ekuilibrasi adalah proses penyesuaian yang sinambung antara asimilasi dan akomodasi. Contohnya, jika suatu waktu ada benda asing lain yang pada dasarnya mirip dengan pesawat terbang dalam pikiran kita akan terjadi proses adaptasi untuk memahami benda asing itu sampai kita mendapatkan pengertian yang utuh dan pada akhirnya kita mengerti konsep pesawat terbang secara umum.

 9. Anak usia SD/MI berada dalam tahap perkembangan kognitif Praoperasional sampai Konkret. Pada usia ini anak memerlukan bimbingan sistematis dan sistemik guna membangun pengetahuan nya. Oleh karena itu, peran pendidikan di SD/MI sangatlah strategis bagi pengembangan kecerdasan dan kepribadian anak.

 10. Secara sosial-kultural aktivitas mental merupakan sesuatu hal yang unik hanya pada manusia. Hal itu merupakan produk dari belajar sosial atau social learning, yakni proses penyadaran simbol-simbol sosial dan internalisasi kebudayaan dan hubungan sosial. Kebudayaan diinternalisasi dalam bentuk sistem neuropsikis yang merupakan bagian dari bentuk aktivitas fisiologis dari otak manusia. Aktivitas mental yang tinggi memungkinkan pembentukan dan perkembangan proses mental manusia yang lebih tinggi.

 11. Aktivitas mental yang sangat tinggi dalam diri manusia bukanlah semata-mata sebagai aktivitas syaraf tertinggi tetapi merupakan aktivitas syaraf tertinggi yang telah menginternalisasi makna sosial yang diperoleh dari aktivitas budaya manusia melalui simbol simbol. Proses ini pada dasarnya bersifat historis yang terjadi sejak masa perkembangan ontogenetik dan berlangsung melalui aktivitas sosial anak dengan orang dewasa yang memungkinkan individu mampu menangkap makna sosial.

 12. Dengan menggunakan teori sosial kultural, proses pendidikan di SD/MI seyogianya diperlakukan sebagai proses pertumbuhan kemampuan dalam diri individu sebagai produk interaksi antara kemampuan intramental dan intermental individu dalam konteks sosial-kultural, lingkungan sosial-kultural.

 13. Pendekatan humanistik memiliki karakteristik: (a) Menjadikan peserta didik sendiri sebagai isi, yakni mereka sendiri belajar tentang perasaannya dan perilakunya; (b) Mengenal bahwa imajinasi peserta didik seperti dicerminkan dalam seni, impian, cerita, dan fantasi sebagai hal yang penting dalam kehidupan yang dapat dibahas bersama dengan teman sekelasnya; (c) Memberikan perhatian khusus terhadap ekspresi non-verbal seperti isyarat dan nada suara karena diyakini hal itu sebagai ungkapan perasaan dan sikap yang dikomunikasikan; (d) Menggunakan permainan, improvisasi, dan bermain peran sebagai wahana simulasi perilaku yang dapat dikaji dan diubah.

 14. Cara pandang sosiologis-antropologis atau sosio-antropologis adalah cara melihat pendidikan dasar dari fungsi proses pendidikan dasar dalam proses sosialisasi atau pendewasaan peserta didik dalam konteks kehidupan bermasyarakat, dan proses enkulturasi atau pewarisan nilai dari generasi tua kepada peserta didik yang sedang mendewasa dalam konteks pembudayaan. Pertanyaan pokok dalam kedua proses tersebut adalah bagaimana pendidikan dasar meletakkan dasar dan mengembangkan secara kontekstual sikap sosial dan nilai-nilai kebudayaan untuk kepentingan peserta didik dalam hidup bermasyarakat dan berkebudayaan.

 15. Dilihat secara sosiologis dan antropologis masyarakat dan bangsa Indonesia sangatlah heterogen dalam segala aspeknya. Oleh karena itu, walaupun kita secara konstitusional menganut satu sistem pendidikan nasional, instrumentasi atau pengelolaan sistem pendidikan itu tidaklah mungkin dilakukan secara homogen penuh. Masyarakat dan bangsa Indonesia memiliki fenomena yang bersifat pluralistik atau berbhinneka tetapi terikat oleh komitmen satu kesatuan tanah air, kebangsaan, dan bahasa persatuan. akan mempengaruhi praksis atau kehidupan nyata pendidikan nasional kita, termasuk pendidikan Sekolah Dasar.

 16. Keseluruhan prinsip tersebut memberi implikasi terhadap kandungan, proses dan manajemen pendidikan nasional. Untuk itulah dalam sistem pendidikan kita saat ini diupayakan berbagai pembaharuan seperti kurikulum nasional yang bersifat sentralistik menjadi kurikulum tingkat satuan pendidikan yang bersifat desentralistik: penerapan kurikulum yang berdiversifikasi untuk melayani keberagaman; dan pengembangan standar nasional pendidikan sebagai baku mutu pendidikan secara nasional.

 SUMBER:

Wardani, IG.A.K., dkk. (2020, cetakan ke-XX). Perspektif Pendidikan. Tangerang Selatan: Penerbit Universitas Terbuka.

Read More

Soal UH UAS Bahasa Indonesia Kelas 4 IV Semester 2 tahun 2020

Soal UH UAS Bahasa Indonesia Kelas 4 IV Semester 2 TA 2020 - Teks bacaan untuk soal nomor 1-4

                       Bakti Sosial

Pada akhir tahun ajaran,sebelum liburan dimulai,sekolahku selalu mengadakan kegiatan bakti sosial.Kegiatan ini dimulai setelah ujian usai.Para siswa dapat menyumbangkan apapun yang mereka miliki pada panitia bakti sosial.Panitia dibantu oleh para guru dan kepala sekolah.

Panitia bakti sosial ini adalah siswa perwakilan dari masing-masing kelas.Lima orang ditunjuk sebagai panitia perwakilan kelas.Adapun untuk kelas bawah,biasanya dilakukan oleh guru kelas masing-masing.Panitia mengambil barang-barang tersebut ke kelas-kelas.

Kami biasa menampung sumbangan berupa buku pelajaran,sepatu,baju layak pakai,dan alat sekolah.Buku-buku dipilah berdasarkan tingkat kelas.Sementara baju dipilah berdasarkan ukuran.Panitia yang dibantu relawan membantu mengepak barang-barang tersebut.

Setelah dipak,kami membawa barang-barang tersebut ke daerah-daerah minus yang membutuhkan.Dengan menggunakan mobil pinjaman seorang wali murid,kami membawa dan membagi-bagikan barang tersebut pada orang-orang yang membutuhkan.Tak jarang kami merasa trenyuh melihat anak-anak seusia kami tak bersekolah.Dalam hati,kami bersyukur karena tercukupi segala kebutuhan.

1. Kalimat utama paragraf pertama bacaan di atas adalah....

a. Pada akhir tahun ajaran,sebelum liburan dimulai,sekolahku selalu mengadakan kegiatan bakti sosial.

b. Kegiatan ini dimulai setelah ujian usai.

c. Para siswa dapat menyumbangkan apapun yang mereka miliki pada panitia bakti sosial.

d. Panitia dibantu oleh para guru dan kepala sekolah.

2. Berikut ini adalah benda yang bisa disumbangkan,kecuali....

a. alat sekolah

b. buku pelajaran

c. pakaian dalam

d. sepatu

3. Panitia bakti sosial terdiri dari....

a. siswa

b. guru

c. siswa perwakilan kelas

d. kepala sekolah

4. Berikut ini yang tidak terlibat sebagai panitia bakti sosial adalah ....

a. siswa perwakilan kelas

b. guru

c. kepala sekolah

d. siswa kelas bawah

5.(1) angkat gagang telepon

  (2) masukkan koin

  (3) ucapkan salam penutup

  (4) ucapkan salam pembuka

  (5) berbicara seperlunya

  (6) tunggu nada panggil

  (7) tekan nomor yang dituju.

   Urutan cara penggunaan telepon umum tersebut adalah ....

a. (1), (2), (3), (4), (5), (6), (7)

b. (1), (2), (4), (3), (5), (6), (7)

c. (1), (3), (2), (4), (5), (6), (7)

d. (1), (2), (7), (6), (4), (5), (3)

6. Urutan kata sesuai abjad adalah ....

a. cita, ciri, citra   

b. deras, derit, derai

c. daftar, dagang, dakwa

d. hanya, handal, hangat

7.   Kita harus selalu mengkonsumsi buah dan sayuran.  

     Mengkonsumsi artinya ....

a. makan

b. menggunakan

c. memakai

d. memanfaatkan

8. Topik : Bertanam Bunga

  - Membeli bibit bunga

  - Menyiapkan peralatan dan media tanam

  - .....

  - Melakukan perawatan

Bagian rumpang kerangka karangan di atas akan tepat jika dilengkapi dengan ....

a. memupuk bunga

b. menanam bibit bunga  

c. menikmati keindahan bunga

d. menjual bunga

9. ....sedang memberikan sambutan dan pengarahan kepada peserta upacara.

      Kata yang tepat untuk melengkapi kalimat di atas adalah ....

a. pemimpin upacara

b. pembina upacara

c. peserta upacara

d. pendamping upacara

10. Orang menemukan roda pertama kali sekitar enam ribu tahun yang silam.Waktu itu, roda terbuat dari tanah liat dan tembaga.Bentuknyabermacam-macam,ada yang seperti cakram dan ada pula yang besar dan lebar.Dalamperkembangannya,roda mulai terbuat dari papan.

Kalimat utama paragraf di atas adalah ....

a. Waktu itu,roda terbuat dari tanah liat dan tembaga.

b. Orang menemukan roda pertama kali sekitar enam ribu tahun silam.

c. Dalam perkembangannya ,roda mulai terbuat dari papan.

d. Bentuknya bermacam-macam.

11. (a) Setiap pertanyaan guru di kelas dijawab dengan benar.

    (b) Nilai rapornya selalu bagus.

    (c) Didik anak yang pandai.

    (d) Tugas-tugas juga dapat dikerjakan dengan cepat dan tepat.

Jika disusun menjadi paragraf yang baik, urutan kalimat kalimat di atas akan menjadi ....

a. c-d-a-b 

b. c-b-a-d 

c. b-c-a-d

d. b-a-d-c

12. Pemakaian tanda pisah (-) yang salah terdapat pada  kalimat ....

a. Adik bersekolah di SD ini tahun 1997-2003.

b. Pameran berlangsung tanggal 21 Juli-26 Juli.

c. Bus Jakarta-Surabaya akan terisi penuh pada saat liburan.

d. Dari Anyer-sampai Panarukan sudah dibuat jalan.

13. Penggunaan huruf kapital yang tepat adalah ....

a. Adik bermain layang-layang di lapangan.

b. Saat bermain bola di Lapangan Manto terjatuh.      

c. Ibu berbelanja di toko surya.

d. Adi permana adalah Pelukis terkenal.

14. Pemakaian tanda koma pada kalimat berikut yang benar adalah ....

a. Ibu ke pasar membeli, bayam, kangkung, dan bawang putih.

b. Ibu ke pasar membeli bayam, kangkung ,dan bawang putih.

c. Ibu ke pasar membeli bayam, kangkung.

d. Ibu ke pasar membeli bayam, kangkung dan bawang, putih.

15. Nadia sedang merancang boneka antik dari kaleng bekas.

    Pertanyaan yang sesuai untuk jawaban di atas adalah ....

a. Siapakah Nadia itu ?

b. Apa yang sedang dilakukan Nadia?

c. Mengapa Nadia merancang boneka dari kaleng bekas?

d. Di manakah Nadia merancang boneka?

16. Penulisan tempat dan tanggal yang benar adalah ....

a. Surakarta. 25 Agustus 2006

b. Surakarta: 25 Agustus 2006

c. Surakarta, 25 Agustus 2006

d. Surakarta; 25 Agustus 2006

17.Tyo : Aduh,jangan duduk di kursiku !

   Anton : ......................

   Tyo : Tidak boleh,ya,tidak boleh! Tidak usah tanya-tanya segala!

   Anton : Iya,iya,saya pindah! Galak amat,sih!

Kalimat yang tepat untuk melengkapi percakapan di atas adalah ....

a. Di kursi ini boleh tidak? c.  Waduh,maaf,kawan!

b. Kenapa tidak boleh? d.  Ya,silakan duduk!

18. Penggunaan tanda seru yang tepat terdapat pada kalimat ....

a. Iwan : Kira-kira dia ke mana,ya!

b. Sita : Apa adikku di sini !

c. Rudi : Ceritanya seru sekali!

d. Wanda : Ya,dia dari tadi menunggumu!

19. Penulisan kalimat langsung yang benar terdapat pada ....

a. Andi : “Wah,bagus benar pemandangan di sini!”

b. Andi,”Wah bagus benar pemandangan di sini !”

c. Andi : Wah,bagus benar pemandangan di sini?

d. “Andi : Wah,bagus benar pemandangan di sini !”

20. Urutan menggosok gigi yang benar adalah ....

a. mengambil odol dengan sikat gigi;membasahi mulut;menggosok gigi dengan benar berkumur beberapa kal ;mengelap mulut.

b. mengelap mulut;berkumur berulang-ulang;menggosok gigi secara berurutan;bersihkan mulut dengan berkumur .

c. mengambil odol dengan tangan;membubuhkan odol pada sikat;menyikat gigi dengan sikat gigi;membersihkan mulut

d. membasahi odol;membasahi gigi;mengambil odol;menggosok gigi dengan sikat gigi;membersihkan mulut
Demikianlah artikel sederhana kami tentang Soal UH UAS Bahasa Indonesia Kelas 4 IV Semester 2, semoga bisa bermanfaat yaa....

Read More

Definisi Pengertian Synesthesia | Semantic Changes in Meaning: Synesthesia

Well, postingan kali ini masih seputar pembahasan linguistik, yaitu Perubahan Makna; Synesthesia. 

A. Definition of SYnesthesia

Synesthesia is the use of word whose meaning glide from the literal sense to the more mentalist one. Its meaning has changed from literal meaning glides to another meaning due to the change of sense. For example, “her sound is very soft”. In this sentence, the word sound related to the sense of hearing while the word soft related to the sense of touching. Although the sentence uses two words in contrast (senses), but we can catch its meaning easily. So we then can call the sentence above gets changes in meaning, that is Synesthesia.

Synesthesia adalah penggunakan kata yang maknanya bergulir dari indera yang satu ke indera yang lainnya. Misalnya kata yang pertama mengindikasikan indera penciuman tetapi kata yang melengkapinya diambil dari apa yang dapat dirasakan oleh indera lainnya.

Synesthesia paling banyak kita temukan dalam kehidupan kita sehari-hari namun kadang kita tidak menyadarinya.

B. Contoh Bahasa Indonesia:

* Baunya sedap.

Bau berkaitan dengan indera penciuman, sedangkan sedap berasosiasi dengan indera perasa. Dalam hal ini, frasa di atas mengalami Synesthesia. Dari indera penciuman bergulir ke indera perasa, namun maknanya dapat kita pahami dengan mudah.

* Suaranya terang sekali (his voice was very bright)

Suaranya (voice) : Indera pendengaran (sense of hearing)

Terang (bright) : Indera penglihatan (sense of view)



* Rupanya manis

Rupanya : indera penglihatan (sense of view)

Manis : indera perasa (sense of taste)



Contoh bahasa Indonesia yang lain:

* Senyumnya manis (indera penglihatan ke indera perasa)

* Kata-katanya kasar (indera pendengaran ke indera peraba)

C. Examples in English

1. Look at that, it is a sweet car I ever seen, isn’t it?

The word look related to the sense of view while the word sweet related to the sense of taste, from the sense of view glides to the sense of taste.

 
2. It was a beautiful song I ever heard before

The word beautiful related to the sense of view while the word song and heard related to the sense of hearing, from the sense of view glides to the sense of hearing.

Masih banyak contoh-contoh konkrit yang bisa kita temukan sehari-hari yang tanpa kita sadari, kita sudah menggunakannya. Selamat menganalisa sekitar kita ... dan terima kasih sudah membaca artikel Definisi Pengertian Synesthesia | Semantic Changes in Meaning: Synesthesia ini. 

Baca Juga:
1. Perluasan dan Penyempitan Makna
2. Sinestesia
3. Pergantian Makna (Displaced)  
4. Peyorasi dan Ameliorasi

Read More

Hakikat dan Pengertian membaca | definisi Membaca Menurut Hudgson, Anderson, Finochiaro dan Bonomo, Thorndike, Goodman, dan Ahmad Slamet Harjasujana

Hakikat dan  Pengertian membaca | definisi Membaca Menurut Hudgson, Anderson, Finochiaro dan Bonomo, Thorndike, Goodman, dan Ahmad Slamet Harjasujana - Bila kita ingin menemukan pengertian  tentang membaca maka kita akan memperoleh batasan yang beragam. Semua hal tersebut selalu mengacuh pada tujuan yang ditekankan.

Hudgson dalam bukunya Learning Language (1960:43-44) memberikan batasan bahwa membaca adalah suatu proses yang dilakukan serta dipergunakan oleh pembaca untuk memperoleh pesan yang hendak disampaikan oleh penulis melalui media kata-kata/ bahasa tulis. Suatu proses yang menuntut agar kelompok kata yang merupakan  suatu kesatuan akan terlihat dalam suatu pandangan sekilas dan agar makna kata-kata secara individual akan dapat diketahui, kalau hal ini tidak terpenuhi, maka pesan yang termuat dan yang tersirat tidak akan tertangkap atau dipahami, dan proses membaca itu tidak terlaksana dengan baik.

Definisi/Pengertian Membaca Menurut Anderson

Dari segi linguistik, Anderson (1972:209) menjelaskan bahwa membaca adalah suatu proses penyandian kembali dan pembacaan sandi, berlainan dengan berbicara dan menulis yang justru melibatkan penyandian (encoding). Sebuah aspek pembahasan sandi (decoding) adalah menghubungkan kata-kata tulis dengan makna bahasa lisan yang mencakup pengubahan  tulisan/cetakan menjadi bunyi yang bermakna.

Penjelasan tersebut terlalu sederhana karena siswa di kelas 1 SD misalnya  pernyataan tersebut cukup memadai karena kegiatan membaca yang dilakukan hanya terbatas pada mengemukakan  atau membunyikan rangkaian lambang-lambang bahasa tulis yang dilihatnya; dari huruf menjadi kata, kemudian frasa, lalu kalimat dan seterusnya. Persoalan apakah dirinya mengerti atau tidak mengenai lambang tulis tersebut tidak menjadi persoalan.

Definisi/Pengertian Membaca Menurut Finochiaro dan Bonomo

Kegiatan membaca seperti ini merupakan proses membaca yang paling ringan bagi pemula. Oleh karena itu Finochiaro dan Bonomo (1973:119) mencoba mendifinisikan membaca sebagai proses memetik serta memahami arti atau makna yang terkandung dalam bahasa tulis (reading is bringing meaning to and gettinng meaning from printed or  written material).

Jenis kegiatan tersebut digolongkan sebagai kegiatan membaca literal. Artinya, pembaca hanya menangkap informasi yang tercetak secara literal (tampak jelas) dalam  bacaan atau informasi yang ada dalam baris-baris bacaan (reading the lines).  Membaca semacam ini masih mencerminkan sebagai kegiatan yang pasif.

Definisi/Pengertian Membaca Menurut Goodman

Goodman (1967: 127) mengatakan ketika seseorang membaca  bukan hanya sekedar menuntut kemampuan mengambil dan memetik makna dari materi yang tercetak melainkan juga menuntut kemampuan munyusun konteks yang tersedia guna membentuk makna. Oleh karena itu membaca dapat kita definisikan sebagai kegiatan memetik makna makna atau pengertian bukan hanya dari deretan kata yang tersurat saja (reading the lines), bahkan juga makna yang terdapat dibalik deretan baris tersebut (reading beyond the lines). Dalam kajian membaca jenis membaca semacam ini digolongkan ke dalam membaca kritis serta membaca kreatif. Selain itu dalam prosesnya kegiatan membaca ini juga tidak lagi pasif melainkan sebagai proses yang aktif.

Definisi/Pengertian Membaca Menurut Thorndike

Thorndike mengatakan bahwa proses membaca itu tak ubahnya dengan proses ketika seseorang sedang bepikir atau bernalar (readding as thingking or reading as reasoning) . 

Definisi/Pengertian Membaca Menurut Ahmad Slamet Harjasujana

Ahmad Slamet Harjasujana (1987: 36) mengatakan bahwa membaca dapat didefinisikan sebagai suatu kegiatan komunikasi interakstif yang memberi kesempatan kepada pembaca dan penulis untuk membawa latar belakang, dan hasrat masing-masing.

Dengan demikian dalam tataran yang lebih tinggi membaca bukan hanya sekedar memahami lambang-lambang bahasa tulis belaka melainkan berusaha memahami, menerima, menolak, membandingkan dan meyakini  pendapat-pendapat yang dikemukakan si penulis.

Sekali lagi pengertian atau definisi membaca itu banyak sekali ragamnya. Oleh karena itu yang penting  bagi kita ialah memahami alasan-alasan  yang melatarbelakangi dari definisi-definisi mereka itu.

Read More